Berpakaian yang Baik dalam Islam
Share
Beragam kebutuhan diperlukan manusia selain untuk bertahan hidup di dunia juga untuk memenuhi berbagai keinginan. Menurut intensitas, kebutuhan manusia dibagi menjadi tiga yaitu kebutuhan primer, sekunder, dan tersier.
Kebutuhan primer merupakan kebutuhan pokok yang mutlak dipenuhi oleh semua manusia yaitu pakaian (sandang), makanan (pangan), dan tempat tinggal (papan). Kebutuhan primer ini merupakan hal yang paling penting untuk dipenuhi guna melanjutkan keberlangsungan hidup.
Mengapa kebutuhan pakaian (sandang) masuk ke dalam kebutuhan primer dan disebut di urutan pertama?
Ternyata pakaian memiliki berbagai fungsi, utamanya dalam Islam.
1. Menutup Aurat
Dalam Islam, menutup aurat merupakan ajaran agama dan menjaga agama (hifzduddin) itulah mengapa hal ini merupakan tujuan syariat yang pokok atau primer.
ููุงุจูููู ุขุฏูู ู ููุฏู ุฃูููุฒูููููุง ุนูููููููู ู ููุจูุงุณูุง ููููุงุฑูู ุณูููุขุชูููู ู ููุฑููุดูุง ููููุจูุงุณู ุงูุชููููููู ุฐููููู ุฎูููุฑู ุฐููููู ู ููู ุขููุงุชู ุงูููููู ููุนููููููู ู ููุฐูููููุฑูููู
โWahai putra-putri Adam, sesungguhnya kami telah menurunkan pakaian yang bisa menutup auratmu, dan juga (pakaian) bulu (untuk menjadi perhiasan) dan pakaian takwa itulah yang lebih baik. Semua itu termasuk tanda-tanda Allah barangkali kalian mengingatโ [QS. Al-โAraf:26]
2. Hiasan Tubuh
Syekh Wahbah Zuhayli dalam kitab Tafsir Al-Munir [8/169] mengatakan bahwa berhias dalam Islam diperbolehkan sebab sesuai dengan fitrah manusia yang suka berhias dan tampil sempurna di hadapan publik. Tentunya, tujuan berhias disini tidak untuk menyombongkan diri, melainkan ekspresi syukur atau menjaga wibawa demi hal-hal yang berorientasi baik.
3. Pelindung Tubuh
Fungsi pakaian selanjutnya ialah untuk melindungi anggota tubuh, baik dari sengatan matahari maupun dinginnya hujan, dan serangan musuh.
Dalam kitab Tafsir Al-Bayan fi Surah An-Nahl [163] disebutkan, alasan Allah mendahulukan kondisi panas dari pada kondisi dingin sebab kondisi panas lebih menyakitkan, terlebih pada letak geografis panas semisal Arab yang mana kondisi panas sudah menjadi kondisi lumrah.
4. Identitas Tubuh
{ โฆ ููุงุฃููููููุง ุงููููุจูููู ูููู ููุฃูุฒูููุงุฌููู ููุจูููุงุชููู ููููุณูุงุกู ุงููู ูุคูู ูููููู ููุฏูููููู ุนูููููููููู ู ููู ุฌูููุงุจููุจูููููู ุฐููููู ุฃูุฏูููู ุฃููู ููุนูุฑููููู ููููุง ููุคูุฐููููู
โWahai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak perempuanmu dan perempuan mukmin, โhendaknya mereka mengulurkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka.โ Demikian itu agar mereka mudah dikenal dan tidak digangguโฆโ [QS. Al-Ahzab: 59]
Menurut Quraish Shihab, konteks turunnya ayat ini adalah membedakan perempuan-perempuan merdeka dari perempuan budak agar tidak diganggu oleh laki-laki yang usil. Sementara untuk konteks di masa sekarang, pakaian dapat membedakan tingkat sekolah (SD, SMP, atau SMA), profesi seseorang (dokter, hakim, polisi, dsb.), dan bagi wanita muslim pakaianย dengan hijab merupakan identitas diri sebagai muslimah.
Lalu, bagaimana berpakaian yang baik dalam Islam?
Berikut adab atau kesopanan berpakaian menurut Islam secara umum.
1. Gunakan Pakaian yang Halal
Nabi menyebutkan cerita seorang lelaki yang telah menempuh perjalanan panjang, hingga rambutnya kusut dan berdebu. Ia menengadahkan tangannya ke langit dan berkata: โWahai Rabb-ku.. Wahai Rabb-ku..โ padahal makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan ia diberi makan dari yang haram. Bagaimana mungkin doanya dikabulkan?โ (HR. Muslim no 1015).
Ibnu Daqiq Al Id Rahimahullah menjelaskan:
ูููู ุงูุญุซ ุนูู ุงูุฅููุงู ู ู ุงูุญูุงูุ ูุงูููู ุนู ุงูุฅููุงู ู ู ุบูุฑูุ ูุฃู ุงูู ุฃููู ูุงูู ุดุฑูุจ ูุงูู ูุจูุณ ููุญููู ุง ููุจุบู ุฃู ูููู ุญูุงููุง ุฎุงูุตูุง ูุง ุดุจูุฉ ููู
โDalam hadits ini terdapat motivasi untuk berinfak dengan harta yang halal. Dan terdapat larangan untuk berinfak dengan harta yang tidak halal. Dan bahwasanya makanan, minuman serta pakaian hendaknya dari yang halal 100% tidak ada syubhat di dalamnyaโ (Syarah Al Arbaโin An Nawawiyah, hal. 42).
Dari Hadis dan penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa pakaian hendaknya berasal dari harta atau pendapatan yang halal 100%, harta yang tidak ada ketidakjelasan atau kesamaran sehingga tidak bisa diketahui halal haramnya sesuatu secara jelas.
2. Tidak Menyerupai Lawan Jenis
Dari Abdullah bin Abbas Radhiyallahu Anhu, beliau berkata:
ููุนููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุงููู ูุชูุดูุจููููููู ู ููู ุงูุฑููุฌูุงูู ุจูุงููููุณูุงุกู ุ ููุงููู ูุชูุดูุจููููุงุชู ู ููู ุงููููุณูุงุกู ุจูุงูุฑููุฌูุงูู
โRasulullah Shallallahu โAlaihi Wasallam melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan para wanita yang menyerupai laki-lakiโ (HR. Bukhari no. 5885).
Berdasarkan hadis di atas, maka hendaknya para lelaki menggunakan pakaian yang dikenal sebagai pakaian lelaki, begitu pula wanita hendaknya menggunakan pakaian yang dikenal sebagai pakaian wanita.
3. Memulai dari Sebelah Kanan
Dari โAisyah Radhiyallahu Anha, ia berkata:
ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ููุนูุฌูุจููู ุงูุชููููู ูููู ููู ุชูููุนูููููู ููุชูุฑูุฌูููููู ููุทููููุฑููู ููู ุดูุฃููููู ููููููู
โNabi Shallallahuโalaihi Wasallam membiasakan diri mendahulukan yang kanan dalam memakai sandal, menyisir, bersuci dan dalam setiap urusannyaโ (HR. Bukhari no. 168).
4. Tidak Menyerupai Pakaian Orang Kafir
Dari Abdullah bin Umar Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahuโalaihi Wasallam bersabda:
ู ู ุชุดุจู ุจููู ููู ู ููู
โOrang yang menyerupai suatu kaum, seolah ia bagian dari kaum tersebutโ (HR. Abu Daud, 4031, dihasankan oleh Ibnu Hajar di Fathul Bari, 10/282, dishahihkan oleh Ahmad Syakir di โUmdatut Tafsir, 1/152).
Pakaian seperti apakah yang dimaksud? Sebuah pakaian disebut menyerupai orang kafir jika suatu pakaian menjadi ciri khas orang kafir.
Adapun pakaian yang sudah menjadi budaya keumuman orang, tidak menjadi ciri khas orang kafir, maka tidak disebut menyerupai orang kafir walaupun berasal dari orang kafir.
5. Bukan Merupakan Pakaian Ketenaran
Adab berpakaian muslim yang kelima ialah hendaknya pakaian yang digunakan bukan pakaian yang termasuk libas syuhrah.
Dari Abdullah bin Umar Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu โAlaihi Wasallam bersabda:
ู ููู ููุจูุณู ุซูููุจู ุดูููุฑูุฉู ููู ุงูุฏููููููุง ุฃูููุจูุณููู ุงูููููู ุซูููุจู ู ูุฐููููุฉู ููููู ู ุงููููููุงู ูุฉู
โSiapa yang memakai pakaian syuhrah di dunia, maka Allah akan memberinya pakaian hina pada hari kiamat.โ (HR. Abu Daud no.4029, An An Nasai dalam Sunan Al-Kubra no,9560, dan dihasankan Al Albani dalam Shahih Al Jami no.2089).
Asy Syaukani menjelaskan: โHadis ini menunjukkan haramnya memakai pakaian syuhrah. Dan hadis ini tidak melarang suatu jenis pakaian, namun efek yang terjadi ketika memakai suatu pakaian tertentu yang berbeda dengan keumuman masyarakat yang miskin, sehingga yang memakai pakaian tersebut dikagumi orang-orang. Ini pendapat Ibnu Ruslan.
Haram juga disematkan pada pakaian yang dipakai dengan niat agar tenar di tengah masyarakat. Maka bukan perkara apakah pakaian itu sangat bagus atau sangat jelek, sesuai dengan budaya masyarakat atau tidak; pakaian menjadi haram selama menimbulkan efek ketenaranโ (Dinukil dari Mukhtashar Jilbab Marโah Muslimah, 1/65).
6. Doa Memakai Pakaian
Seorang muslim hendaknya ketika memakai pakaian membaca doa berikut:
ุงููุญูู ูุฏู ููููููู ุงูููุฐูู ููุณูุงููู ููุฐูุง ุงูุซููููุจู ููุฑูุฒูููููููู ู ููู ุบูููุฑู ุญููููู ู ููููู ูููุงู ูููููุฉู
Alhamdulillahilladzi kasaaniy hadzats tsauba wa rozaqonihi min ghoiri hawlin minniy wa laa quwwah.
โSegala puji bagi Allah yang telah memberikan pakaian ini kepadaku sebagai rezeki dari-Nya tanpa daya dan kekuatan dariku. (HR. Abu Daud no. 4023. Dihasankan Al Albani dalam Shahih Abi Daud)
ย
Sumber :
https://tafsiralquran.id/4-fungsi-pakaian-menurut-al-quran-dalam-tinjauan-maqhasid-al-syariah/
https://muslim.or.id/47057-adab-adab-berpakaian-bagi-muslim-dan-muslimah.html